En introduktion till kvinnors rättigheter och skyldigheter i islam

Enligt islam är familjen en liten social enhet som utgör samhället. Denna lilla enhet består av en kvinna och en man och utvidgas genom att producera barn. Medlemmarna i en familj har en nära relation och gemensamma mål och intressen. Varje medlems lycka är beroende av hela familjens lycka. Efter äktenskapet måste män och kvinnor ta hänsyn till alla familjemedlemmar och inte bara till sig själva.

Förhållandet mellan man och hustru är inte som mellan grannar eller vänner; det är mycket mer extremt – på gränsen till enhet. Koranen uttrycker detta på ett fint sätt:

”Och ett av hans tecken är att han har skapat för er, från er själva, makar för att ni ska få fred genom dem, och han har satt kärlek och barmhärtighet bland er. Säkerligen finns det i detta tecken för tankeverksamma människor. ”1

Uttalandet ”Han har skapat för er, från er själva, makar” visar på intensiteten i kopplingen och relationen. I en annan vers om makar och hustrur står det:

…هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ…

”De (kvinnorna) är ett plagg för er (männen) och ni är ett plagg för dem.”2

Det faktum att fruar och män framställs som varandras kläder återspeglar deras nära koppling och relation, eftersom kläder är det som ligger närmast ens kropp och behövs i hög grad för att skydda en mot värme och kyla, för att dölja ofullkomligheter och ge lugn och skönhet. Makar och hustrur är också sådana i förhållande till varandra och måste nödvändigtvis vara det.

Islam föredrar i hög grad att befästa familjestrukturen och anständiga relationer mellan makarna, och har därför utsett särskilda rättigheter och skyldigheter för var och en av dem. Dessa rättigheter och skyldigheter kan sammanfattas i två huvudkategorier: gemensamma och exklusiva. Båda dessa kategorier kommer att belysas i de följande avsnitten.

Gemensamma rättigheter och skyldigheter

De rättigheter och skyldigheter som gäller både make och hustru är följande:

Sällskaplighet

Hustrur och makar måste uppträda korrekt med varandra och iaktta fin etikett. Koranen förklarar:

…وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ…

”Och umgås med dem (era fruar) i heder och rättvisa .”3

Ordet ma’ruf, som har använts i denna mening, är motsatsen till munkar (som betyder ond) och innebär ett beteende som är godkänt av både förnuft och religion. Även om denna vers riktar sig till män har även kvinnor denna skyldighet.

Män och hustrur måste vara snälla, välartade, hjärtliga, glada, medkännande, hjälpsamma, sympatiska, artiga, rättvisa, sanningsenliga, stödjande, pålitliga, lojala, välvilliga och artiga mot varandra. Olika Hadith understryker också sällskaplighet och vänlighet mellan makarna. Islams profet (S) har sagt:

عن النبیّ (ص)، قال: ”أکمل المؤمنین إیماناً، احسنهم خلقاً، و خیارکم خیارکم لنسائه.”

De mest fulländade personerna i tron är de som har de bästa sederna och de goda bland er är de som är goda med sina fruar.4

Att dra till sig makens uppmärksamhet

Män och hustrur måste iaktta varandras önskemål när det gäller renlighet, klädsel, frisyr och skäggstil osv. Islam råder kvinnor i hemmet att applicera kosmetika och pryda sig för sina män, bära sina bästa kläder, vara prydliga och rena och använda väldoftande parfymer. Imam Sadiq (’a) har förklarat:

En kvinna kom till Allahs profet (S) och frågade: ”Vilka rättigheter har en make gentemot sin hustru?”. Han svarade: ”Hennes plikt är att parfymera sig själv med den bästa doften av sina parfymer, och att klä sig i den finaste av sina klädesplagg, och pryda sig själv med de finaste av sina utsmyckningar, och att på så sätt erbjuda sig själv till sin man morgon och kväll; och mer än så är hans rättigheter gentemot henne. ”5

En man har också dessa skyldigheter gentemot sin hustru; han måste vara prydlig och ren, parfymerad och välklädd, han måste styla sitt hår och sitt ansikte regelbundet, och göra sig själv stilig för sin hustru. Imam Ja’far ibn Muhammad (’a) har citerat Allahs profet (S) genom sina fäder:

”Var och en av er måste förbereda sig för sina fruar; precis som era fruar förbereder sig för er”. Sedan har Imam Ja’far (’a) förklarat: ”Detta innebär att var och en av er måste vara prydlig och ren. ”6

Allahs profet har förklarat:

قال النبیّ (ص): ”حقّ المرأة علی زوجها أن یسدّ جوعتها، و أن یستر عورتها، و لا یقبح لها وجهاً، فإذا فعل ذلک فقد و الله أدّیٰ حقّها.”

Hustruns rättigheter gentemot sin man är att han ska ge henne näring och kläder och inte visa sig för henne med ett fult utseende. Om han gör detta, vid Allah, har han säkert uppfyllt hennes rättigheter.7

Hasan ibn al-Jahm har sagt:

Jag såg Imam Musa ibn Ja’far (’a) som hade färgat sitt hår. Jag sade: ’Må jag bli offrad för dig! Du har färgat ditt hår!” Han svarade: ”Ja. Visst ökar en mans förberedelser för sin hustru hennes blygsamhet . I sanning har vissa kvinnor övergivit sin blygsamhet eftersom deras makar övergav förberedelserna. Sedan frågade han: ”Tycker du om att se din fru så som du ser ut för henne när du inte har förberett dig?”. Jag svarade: ”Nej.” Han förklarade: ”Hon känner likadant. ”8

Njutning och tillfredsställelse

Även om det att söka njutning och sexuell tillfredsställelse inte är hela syftet med äktenskapet är det ett av de viktigaste målen och de ursprungliga motivationsfaktorerna för äktenskapet och det har en avsevärd effekt när det gäller att stärka familjestrukturen och bevara ett gott förhållande mellan makarna. Därför är tillfredsställelse ett av makarnas och hustruns ansvarsområden. Makar och hustrur måste vara beredda att ge varandra sexuell njutning och tillfredsställelse. När den ena parten är benägen till sexuella handlingar måste den andra parten förbereda sig och inte komma med ursäkter. Islams profet (S) skulle instruera kvinnor på följande sätt:

أبو بصیر عن أبی جعفر (ع) قال: قال رسول الله (ص) لللنساء: ”لا تطولنّ صلاتکنّ لتمنعنّ ازواجکنّ.”

Förläng inte er Salat för att hindra era män (från sexuell njutning).9

Män och hustrur får inte bara tänka på sin egen njutning vid älskog, utan de måste också tänka på sin partners njutning och tillfredsställelse. Detta beror på att regelbunden sexuell tillfredsställelse har en betydande effekt på goda relationer mellan makarna och stärker familjens uppbyggnad. När Amir al-Mu’minin (’a) vänder sig till männen har han förklarat:

عن علیّ (ع) قال: قال رسول اللله (ص): ”إذا أتی أحدکم امرأته فلا یعجلها.”

När ni närmar er era fruar, ha inte bråttom (i älskog).10

Enligt en Hadith har Imam Ridha (’a) sagt:

عن الرضا (ع) -فی حدیث إلی أن-قال: ”و اشتهت منک مثل الذی تشتهیه منها.”

Dina fruar förväntar sig av dig något liknande det som du förväntar dig av dem.11

Avla och uppfostra barn

Att ta hand om barn, sörja för deras hälsa, träna deras kroppar och själar och uppfostra dem i kunskap och moral är gemensamma plikter för fäder och mödrar. Detta kräver deras samarbete och ömsesidigt övervägande och flit. En far har ett större ansvar i denna fråga, men moderns roll är mer känslig och konstruktiv.

Mäns och hustrars exklusiva skyldigheter

a. Mäns skyldigheter

Inom sina gemensamma skyldigheter har männen, på grund av sin särskilda uppkomst, särskilda skyldigheter, varav några räknas upp här:

1. Övervakning av familjen

I islam har ansvaret för förmyndarskap, övervakning och förvaltning av familjen lagts på männens axlar. Allah, den Upphöjde, har sagt i den heliga Koranen:

”Männen är kvinnornas beskyddare och övervakare på grund av den fördel som Allah har gett vissa över andra och på grund av att de försörjer dem med sina medel. Därför är rättfärdiga kvinnor de som är ödmjuka och som bevakar (i sin mans närvaro och frånvaro) hans rättigheter och hemligheter, som Allah har förordnat att de ska bevakas. ”12

Familjeangelägenheter måste utföras genom ömsesidig överenskommelse, konsultation och samarbete mellan make och hustru, men detta lilla samhälle, liksom alla andra samhällen, kan dock inte fungera väl utan en försiktig och inflytelserik övervakare och förvaltare. De flesta familjer som saknar en föreståndare har inte en önskvärd situation. Därför måste antingen hustrun eller mannen ta på sig ansvaret för att övervaka och skydda familjen.

På grund av mäns och kvinnors särskilda genus, eftersom de flesta män i allmänhet är mer rationella, i motsats till känslomässiga, än kvinnor, är mer förberedda på att leda och övervaka familjen och är bättre rustade för att uthärda svårigheter, har bördan av att övervaka familjen lagts på deras axlar. Omvänt är kvinnor mer känslomässiga och passionerade än män. Därför ligger det i familjens bästa intresse att kvinnor accepterar männens övervakning och utför viktiga ärenden efter att ha rådfrågat sina män och, i händelse av oenighet, accepterar sina mäns bedömning.

Det måste noteras att mannens övervakning inte innebär att mannen själviskt kan sköta familjen genom att utnyttja sin makt och göra vad han vill och förbjuda andra familjemedlemmar från att uttrycka sina åsikter. Detta beror på att en försiktig förvaltare och övervakare mycket väl vet att ingen institution, vare sig stor eller liten, kan förvaltas med våld och själviskhet; särskilt med tanke på att hushållet måste vara en plats för fred, lugn och fostran för de barn som ska bli samhällets framtida arkitekter.

I själva verket är avsikten med den manliga övervakningen att en korrekt planering för att förvalta familjen måste vara först och främst, och dessa planer måste göras genom samråd och utbyte av åsikter med andra familjemedlemmar; genom att skaffa deras samarbete i hanteringen av angelägenheterna; genom att komma fram till en ömsesidig förståelse vid beslut och lösning av problem; och slutligen genom att ha det sista ordet vid meningsskiljaktigheter.

Männens övervakande plikter kan sammanfattas i tre kategorier:

1. Försörja sig på familjens utgifter, göra planer genom samråd och hantera familjens inkomster och utgifter

2. Skydda, skydda och ta hand om alla familjemedlemmar

3. Övervaka familjemedlemmarnas religiösa, moraliska och kulturella frågor, vägleda dem till förbättring och andlig och fysisk utveckling samt förhindra social och etisk korruption inom familjen

2. Ge ekonomiskt stöd

I islam är det mannens plikt att stå för familjens alla levnadsomkostnader. Ishaq ibn ’Ammar frågade den ädla Imam Sadiq (’a):

سأل إسحاق بن عمّار أباعبداللله (ع) عن حقّ المرأة علی زوجها قال: ”یشبع بطنها، و یکسوها، و إن جهلت غفر لها.”

”Vad har en hustru för rättigheter gentemot sin man? Han svarade: ”Han måste fylla hennes mage och ge henne kläder och om hon gör ett misstag måste han förlåta henne. ”13

3. Ära, mildhet och överseende

En man måste uppskatta sin hustru och betrakta henne som en välsignelse från Gud. Han måste hedra henne, vara mild mot henne, förlåta hennes misstag och avstå från stränghet och envishet. Islam anser att denna attityd är hustruns rättighet och mannens plikt. Imam Sajjad (’a) har sagt:

Hustruns rättigheter är att du måste veta att Allah har gjort henne till (ett instrument för) fred och vänskap; sedan måste du veta att hon är en välsignelse från Allah över dig, så hedra henne och var överseende och mild mot henne. Även om du också har rättigheter på henne måste du vara vänlig och förlåtande mot henne eftersom hon är fängslad av dig. Och du måste ge henne mat och kläder och när hon gör ett misstag måste du förlåta henne.14

4. Religiös och moralisk vägledning

Männen är skyldiga att vidta åtgärder för religiösa, etiska och trosrelaterade frågor hos sina fruar. Antingen måste de själva hjälpa dem i denna fråga eller så måste de tillhandahålla instrument för deras inlärning. En man måste vara uppmärksam på sin hustrus moral och uppförande. Han måste uppmuntra henne till dygdiga gärningar och berömvärt beteende och avråda henne från onda gärningar och oanständigt beteende. Kort sagt måste han befria henne från helvetets eldar och bjuda in henne till himlen.

Detta är ett av resultaten och kraven av tillsynen, som är mannens ansvar. Koranen förkunnar:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمُْ نَارًا وَقُوودودهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ…

”O troende människor! Rädda er själva och era familjer från elden vars bränsle är människor och stenar. ”15

b. Kvinnors skyldigheter

Kvinnor har också ett tungt ansvar gentemot sina män, varav några har angetts i olika Hadith. Alla dessa skyldigheter kan sammanfattas i en enda fras: att ta väl hand om sin make. Amir al-Mu’minin (’a) har sagt:

قال علیّ (ع): ”جهادُ المرأة حُسن التّبعُّل.”

En kvinnas jihad är att ta väl hand om sin man.16

Frasen حُسن التّبعُّل (att ta väl hand om sin man) i denna hadith är en kortfattad term, men den har en omfattande betydelse och omfattar alla dygder. När det gäller en kvinna som tar väl hand om sin man kan man säga:

Hon accepterar sin mans övervakning och förvaltning och försvarar och stöder den. Hon värnar om sin mans ställning i familjen och bland barnen. Hon samråder med honom i viktiga frågor. Hon lyder hans befallningar. Om han under vissa omständigheter anser att det är oklokt att hon lämnar huset och inte tillåter det, samtycker hon.

Med gott uppförande, dygdigt beteende och vänlighet hjärtar hon sin make och förvandlar sitt hem till ett centrum för lugn och kärlek. I tider av problem och svårigheter hjälper hon sin make och tröstar och uppmuntrar honom. Hon är pålitlig när det gäller sin mans egendom och undviker slöseri, extravagans och sparsamhet.

Hon uppmuntrar honom att göra goda gärningar. I hemmet bär hon sina bästa och mest attraktiva kläder; hon pryder sig och applicerar kosmetika enligt makens önskemål och visar sin vilja och böjelse öppet och i alla lägen. Hon arbetar hårt för att sköta hushållet och uppfostra barnen väl. Hon till trogen i sin mans hemligheter, pålitlig, kärleksfull, medkännande osv.

Det kan sägas om en sådan kvinna att hon tar väl hand om sin make och att hennes handlingar är på samma nivå som den heliga jihad.

I Hadithen betonas flera frågor:

1. Att lyda sin make i religiöst tillåtna frågor

2. Underkastelse till sin make när det gäller att sova tillsammans, sexuell njutning och älskog; utom när det är religiöst förbjudet

3. Trovärdighet och bevarande av sin mans egendom

4. Att bevara sin blygsamhet och kyskhet

5. Få tillåtelse från sin make när man lämnar huset

Imam Sadiq (’a) har citerat Allahs profet (S) genom sina fäder:

Ingen muslimsk man har fått större fördelar efter att ha blivit muslim än genom en muslimsk hustru som ger honom en känsla av lycka när han ser på henne, och som lyder honom när han ger henne en befallning, och som vaktar sig själv och hans egendom när han är frånvarande.17

Imam Muhammad Baqir (’a) har sagt:

En kvinna kom till Profeten (S) och sade: ”O Allahs sändebud! Vilka är männens rättigheter gentemot sina fruar?”. Han svarade: ”Hon måste lyda honom och får inte vara olydig. Hon får inte ge välgörenhet från hans hus utan hans tillåtelse. Hon får inte utföra frivillig fasta utan hans tillåtelse. Hon får inte förneka honom sin kropp, även om hon sitter på ryggen av en kamel. Och hon får inte lämna sitt hem utan hans tillåtelse.18

• 1. – Sura Rum 30:21.
• 2. – Sura Baqarah 2:187.
• 3. – Sura Nisa’ 4:19.
• 4. – Bihar al-Anwar, vol. 71, s. 389.
• 5. – Wasa’il ush-Shi’ah, vol. 20, s. 158.
• 6. – Mustadrak al-Wasa’il, vol. 14, s. 296.
• 7. – Bihar al-Anwar, vol. 103, s. 254.
• 8. – Wasa’il ush-Shi’ah, vol. 20, s. 246.
• 9. – Ibid, vol. 20, s. 164.
• 10. – Mustadrak al-Wasa’il, vol. 14, s. 221.
• 11. – Ibid.
• 12. – Surah Nisa’ 4:34.
• 13. – Makarim al-Akhlaq, vol. 1, s. 248.
• 14. – Bihar al-Anwar, vol. 74, s. 5.
• 15. – Surah Tahrim 66:6
• 16. – Bihar al-Anwar, vol. 103, s. 252.
• 17. – Wasa’il ush-Shi’ah, vol. 20, s. 41.
• 18. – Ibid, s. 158.

Ibid, s. 158.