Sanningen om myten om Akilles och det trojanska kriget

Sanningen om myten om Akilles.

Napoleon Bonaparte förklarade en gång: ”La Historia es una colección de mentiras que todos han aceptado”. Det gudomliga ursprunget till Akillesmyten och det episka trojanska kriget, Kan du vara exempel på det? … A continuación vamos en búsqueda de los hechos:

Det trojanska kriget.

Det är ett väldokumenterat faktum att någon gång runt år 1200 e.Kr. drabbades området kring Egeiska havet av en rad stora naturkatastrofer och socioekonomiska katastrofer. Dessa katastrofer innefattade fysisk förstörelse av städer, följt av migrationer, allvarlig avfolkning och nästan total kulturell nedbrytning. A esto siguió la llamada ”edad oscura griega”, analfabet, som i vissa områden varade i upp till fyra århundraden och slutade omkring 700-talet f.Kr. Det var från och med då som grekerna återupptäckte skrivandet, de uppfann ett nytt alfabet och återupptog handeln med sina grannar i öster. Det var först då som befolkningen ökade dramatiskt och en rudimentär föreställning om politiskt medborgarskap skapades.

Med utgångspunkt i Iliaden och Odyssén, i vars texter Homeros (s. 8 e.Kr.) berättar om de bedrifter som myten om Akilles utförde i det trojanska kriget, använde sig de gamla grekiska historikerna av hjälten Akilles för att uppmuntra den grekiska befolkningen i svåra tider, genom att minnas denna hjälte som ett exempel på grekernas styrka och mod.

Under de århundraden då den grekiska kulturen växte fram från s. 8 e.Kr, långt efter de datum som Homeros daterade det trojanska kriget (mellan 1194 och 1184 e.Kr.), har vi en förklaring till impulsen att skapa eller tillverka myten om Akilles och segern i det trojanska kriget: la apremiante necesidad de postular una era de oro ”de antaño” (1100-talet f.Kr. previa a la ”edad oscura”), según la cuál los ”griegos” pudieron reunir una fuerza expedicionaria de más de 1.000 båtar, ledda av heroiska kungar och modiga krigare som Akilles, i fallet med Akilles som ledde Myrmidonerna.

Staden Troja existerade verkligen, det är inte en myt. Ruinerna av staden hittades i Hisarlik (idag nordvästra Turkiet) 1870 av Heinrich Schliemann, en rik preussisk affärsman som brann för arkeologi och var angelägen om att bevisa att de platser som beskrevs i Homers Iliad var historiska och inte påhittade platser, vilket han effektivt lyckades med sina utgrävningar. Men det återstår att visa att det trojanska kriget verkligen ägde rum eftersom det inte finns några materiella lämningar eller arkeologiska lämningar av en konflikt av sådan omfattning i det området.

Myten om Akilles i Homers Iliad.

Myten om Akilles från Homers Iliad utmärker sig genom sin extraordinära kraft, sitt mod och sin järnvilja. Han tvekar inte att möta till och med Trojas mest ärofyllda krigare, han böjer inte huvudet för achaeernas kungar. Stolt, rebellisk, kortvuxen, är son till Peleo och Tethys, som om han var en olympisk gud som tog en mänsklig form. Kanske ledde Akilles extraordinära karaktär till att gamla greker som Homeros skapade legenden att Akilles är son till Thetis, en havsnymf, dotter till guden Nereus. Då fanns det redan en förklaring till hennes sons speciella temperament och anmärkningsvärda utseende., Akilles.

Enligt grekisk mytologi är Tethys en av de 50 havsnymferna, döttrar till guden Nerean, kända som Nereiderna. Tetis era una ninfa de gran belleza a la que el dios Zeus quiso casar con el héroe ”griego” Peleo. Nótese que pongo muchas veces entrecomillada la palabra ”griego” ya que está por ver…

Men bortsett från denna mytologiska och nästan gudomliga version av Akilles ursprung som grekerna bidrog med från 800-talet till. C., Vilka fakta berättar om Akilles sanna ursprung?… Vamos a enumerarlos:

Undersökningar om Akilles thrakiska ursprung.

I slutet av 1800-talet var de flesta forskare benägna att klassificera Akilles som tillhörande den grekiska etniska gruppen. Lyckligtvis fanns det i början av 1900-talet mer progressiva forskare som inte påverkades av etablerade föreställningar och som strikt följde fakta. En av de första som drog slutsatsen att namnet Άχιλλεύς (Akilles i grekiska bokstäver) Det var inte ett namn av grekiskt ursprung, det var den prestigefyllda brittiska arkeologen Arthur Evans (1851-1941).

Men om Akilles inte var grek, varifrån kom han?, Vilka är dina verkliga förfäder?… La misma opinión de que Aquiles no era griego es compartida por el lingüista flamenco Albert Joris Van Windekens (1915-1989). Förklarar att namnet Άχιλλεύς (Akilles) det är inte ett grekiskt namn, utan ett namn pelasgo som liknar namnen på vissa floder i Thessalienregionen: Achelis , Άχελῶς . Den svenske språkforskaren Hjalmar Frisk (1900-1984) talar också om ett förgrekiskt ursprung ( pelasgo ) från namnet Άχιλλεύς (Achilles) .

Pelasgerna är hellenernas föregångare som invånare i Grekland och därmed före det grekiska språkets ankomst till Egeiska havet. Den tyske författaren Bernhard Giseke publicerade 1858 sitt arbete om sina studier och konstaterade att pelasgernas språk var detsamma som thrakerna (förfäder till dagens bulgarer), som var den dominerande civilisationen på Balkanhalvön vid den tiden. El idioma ”tracio-pelasgo”, som Bernhard Giseke kallade det, Det talades i antiken inte bara före uppfinningen av det grekiska språket, utan även under neolitikum ( VII millenniet f.Kr.).

I slutet av bronsåldern är pelasgerna, kvar i sina hemtrakter, territoriet från floden Struma i nuvarande Bulgarien till södra Peloponnesos (södra Grekland idag). Det är ingen tillfällighet att Plinius (berömd romersk författare och militär, 23-79 e.Kr.) uppger att Peloponnesos gamla namn är Pelasgia (källa: Full . H . N . IV .9.). Geografins fader, Estrabón, uppger också att Peloponnesos tidigare namn var Pelasgia . Samma författare är övertygad om att Thessalien egentligen hette Argos Pelasgiano , och att de stammar som bor i Epirusregionen är pelasgier (Källa: STRAB . V.2.4.). Denna information stämmer överens med Herodotos själv, som levde före och som skriver att det land som kallas Grekland tidigare var känt som Pelasgia (Källa: Her . II .56).

Sammanfattningsvis: Under bronsåldern styrde thrakerna-pelagierna över det område som idag kallas Grekland . Estrabón es extremadamente claro al afirmar que ”en la antigüedad toda Grecia estaba habitada por bárbaros”, det vill säga thraker, ya que Tracia era tierra ”bárbara” desde el parcial punto de vista griego… Estrabón incluso da datos precisos que explican que todo el Ática fue gobernada por los tracios, och i staden Delphi regerade den thrakiske kungen Tereo. Det nämns också att Peloponnesos är bebott av frygier (folk som också är besläktade med de thrakisk-pelagiska), vars kung Pelops (Pelope, betydelsefullt namn på det thrakiska språket men inte på grekiska) es quien da nombre a la península… Incluso autores griegos además nombran a Agamenón como el nieto de Pelops, därför hade Agamemnon, kung av Mykene och ledare för de achéiska arméerna mot trojanerna frygiska förfäder, inget grekiskt ursprung.

Tack vare det faktum att frygerna (låt oss komma ihåg: De lyckades tjäna enorma rikedomar tack vare att de styrde över Bosporussundet och Dardanellerna. Det var dessa rikedomar som orsakade utbrottet av det trojanska kriget, si es que realmente ésta se llegó a producir… Una guerra entre parientes: Thrakerna och pelagierna som styrde landet i dagens Grekland mot frygerna (också thrakerna) som dominerade västra delen av dagens Turkiet. Det är inte första gången i historien som ett krig utspelar sig mellan befolkningar av samma etnicitet och kultur, ni sería la última…. Därför var detta krig, om det inträffade, inte på grund av den vackra Helenas flykt med den trojanske Paris, si no por la competencia comercial entre los tracios de la costa Este y Oeste del Mar Egeo… Claro que para Homero, som var mer poet än historiker, och för de många anhängarna av grekisk mytologi, es mucho más ”poético y romántico” buscar como causa de la Guerra de Troya el amor entre Helena y Paris que el simple hecho de batallar por el poder comercial en la región…

Även efter denna konflikt på 1100-talet före Kristus. (antingen militärt eller bara kommersiellt) och fram till 800-talet f.Kr. fortsatte thrakerna att vara herrar över haven och länderna kring Egeiska havet. De äkta grekerna, De kom från Nordafrika under det 2:a årtusendet f.Kr. och de stod under thrakernas styre under alla dessa århundraden (Det är de mörka åldrarna som nämns ovan och som avsiktligt glömts bort av de gamla grekiska historikerna). I århundraden kunde grekerna inte övervinna den starka kulturella och militära ström som kom från Svarta havet. Först efter det frygiska rikets fall under Assyriens slag i nuvarande Turkiet, var det när de sanna grekerna lärde sig att bygga fartyg som var tillräckligt bra för att påbörja koloniseringen av Egeiska havet och de länder som omger det..

Det pelasgiska ursprunget (spårning) Achilles förklarar många saker. Och det är inte bara det att den antika hjältens namn inte har någon betydelse på grekiska. Detsamma gäller för hans moders namn Θέτις / Aunt . Professor Hjalmar Frisk var återigen tydlig och kortfattad: ” La identificación de Tetis como personaje pelasgiano es necesaria” (” Der Umweg ü ber das Pelasgische scheint kaum notwendig ” ).

När det gäller Πηλεύς / Peleus / Peleus / Jag kämpar, Akilles far, är det naturligtvis inte heller grekiskt. El sufijo – εύς en el leguaje griego es una indicación del origen extranjero de la palabra. Och vi har andra exempel med detta suffix: Det är mer än tydligt att Oρφευς / Orfeo, det är inte ett grekiskt namn, sino tracking, som den ryske lingvisten Yuri Otkupshchikov (1924-2010) påpekade för en tid sedan. Vi nämnde också tidigare att Strabo talade om den thrakiske kungen Tereo som härskare över staden Delfi…. Likaså, tereo, åh Tereus, det står skrivet på grekiska:Behåll det , återigen med suffixet -εύς (det vill säga är ett främmande namn, inte grekiskt).

Det definitiva beviset för akilles thrakiska ursprung.

Men det är inte bara disciplinen toponymikon och studierna av de författare som nämnts ovan som stödjer att akilles inte var grekisk utan thraciansk-pelasgisk. Det finns andra bevis för akilles pelasgiska ursprung. Under senantiken, men framför allt under den tidiga medeltiden, doldes många saker som rörde ursprunget för karaktärerna i Iliaden. Ändå kan sanningen inte förstöras. De antika bilderna av Akilles finns kvar och skiljer sig ganska mycket från de traditionella. De bilder som har bevarats från myten om Akilles på grekiska fresker eller keramik är idealiserade av de gamla grekerna eftersom de ritades många århundraden efter att händelserna inträffade.

Hursomhelst i början av 1900-talet, 1908, publicerades flera volymer av böcker i Tyskland om kulturen i den antika helleniska civilisationen: ”Los autores Fritz Baumgarten, Franz Poland och Richard Anton Wagner publicerar vackra men föga kända bilder av statyer i dem, fräscha, etc. från den tid då det trojanska kriget förmodas ha ägt rum. Bland de unika teckningarna finns även de av Akilles. En av dem har en särskild betydelse för historien eftersom den unge hjälten är avbildad med huvudet rakat bakifrån och lämnar en lock av långt hår ovanpå, det vill säga en quiqui.

Rakning av huvudet och lämnande av en lock var inte en typisk grekisk sedvänja , utan något som praktiserades av thrakerna och pelagierna som tillhörde deras samhälle. Plutarch berättar om Theseus speciella frisyr (som inte heller är ett grekiskt namn: Θησεύς sino tracio-pelasgo) och förklarar varför de thrakiska stammarna Abantes och Mizis rakade en del av sitt hår och lät en annan del växa fritt (källa: Pleased. He .5.1), vilket grekerna inte gjorde. Att raka huvudet bakifrån och bara lämna en sträng ovanför har enligt Plutarch det uppdraget att i närstriden kan fienderna inte hålla fast dem med håret som attackerar bakifrån och på så sätt undvika en svag punkt.

Atens grundare enligt den grekiska mytologin, Theseus, har länge betraktats som grekisk, men de som läser Plutarch är medvetna om Theseus’ thrakisk- pelagiska ursprung. Den gamle författaren förklarar att Theseus’ moderliga linje kom från den frygiska Pelops-familjen, medan hans faderliga linje tillhörde Erecteo och landets ursprungsbefolkning: pelasgerna eller jordens förstfödda, som Plutarco kallar dem (källa: Pleased. He .3.1).

Huvudet av en frygisk krigare som hittats i Mindre Asien och som visar huvudet rakat med bara en quiqui. Källa: http://www.veda.harekrsna.cz/connections/img/god-sikha.jpg

Med hjälp av Homeros och Strabo vet vi att det minoiska Kreta beboddes av thrakisk-pelasjiker, som till och med kallas gudar på grund av sin överlägsna kultur och visdom. Tack vare de bevarade freskerna från bronsåldern vet vi hur pelasgerna var fysiskt. Vissa individer avbildas med rakat huvud och en eller flera quiqui. Förutom Plutarcos skriftliga vittnesmål har vi alltså också materiella bevis för att thrakerna och pelagierna, eller närmare bestämt vissa grupper av dem, rakade sina huvuden och bar quiquis, precis som Akilles.

Slutsatser.

Att teckningen som föreställer Akilles med en quiqui har överlevt är verkligen ett mirakel. Fienderna till denna obekväma sanning var medvetna om fakta som var ganska obekväma för dem. sedan början av 1900-talet. De kände till det thrakisk-pelasgiska ursprunget till Theseus, I fight, Thetis och Akilles, liksom det faktum att thrakisk-pelasgierna bar en quiqui. Samtidigt såg de hur bulgarerna, ända fram till medeltiden, hade behållit sina thrakiska förfäders sedvänja att bära quiqui och raka resten av håret. Detta orsakade panik bland anhängarna av den klassiska grekiska kulturens lögner…

Alla bevis som kopplar den klassiska grekiska kulturens rötter till Greklands norra regioner (nuvarande Bulgarien, Makedonien, Albanien…) ha tenido que ser destruida por los enemigos de ”la verdad”, och i själva verket har många saker raderats. Vi talar om kroniska olägenheter, liksom om statyer, epigrafiska monument etc. som förstördes när grekerna hade herravälde över Egeiska havet från och med 800-talet f.Kr. Den ottomanska ockupationen av de bulgariska områdena under nästan fem århundraden mellan slutet av 1300-talet och slutet av 1800-talet ledde också till stor förstörelse av de gamla thrakiska lämningarna. De två samtida världskrigen och den efterföljande kommunistperioden fram till 1990 har hållit Bulgarien tyst i århundraden, men nu höjer vissa forskare sina röster och hävdar den thrakiska kulturens och civilisationens betydelse för Europas utveckling, som den första civilisationen, anterior a la griega y a la romana…

Enskilda länder har byggt upp en prestigefylld och turismnäring, som tillägnar sig prestationer, gudomar och hjältar från bulgarernas förfäder. Lobbyister i dessa länder kommer att fortsätta att ivrigt försvara status quo, för om det bryts skulle konsekvenserna bli allvarliga för dem, tanto en términos de finansias como de imagen… Terminamos como empezamos, med en fras som får en att tänka, uttalad av den amerikanske författaren, Pulitzerprisvinnaren, Upton Sinclair (1978-1968) vad sa han: ”Det är svårt att se att en man förstår något när hans lön beror på att han inte förstår något…

Lämna din kommentar eller åsikt nedan, i apartado ”Enviar una respuesta”. Kommentera myten om Achilles är gratis, anímate…

Author of the article: Luis Carro.
Artikelkälla: Lingvisten och historikern Pavel Serafimov.
Bibliografiska referenser:
1. Greek Sources for Bulgarian History, volumen II , redigerad av Iv. Duychev, G. Tsankova-Petkova, V. Tapkova-Zaimova, L. Yonchev, P. Tivchev, red. Alabama. Burmov, Bulgarian History Institute , LOW, Sofia, 1958;
2. St. Mihailov, Towards the interpretation of the complex sign IYI and the expression Mednoto Gumno, Notices of the National Museum in Varna 23 (28), Georgi Bakalov Publishing House, Varna, 1987;
3. Yu.V.Kotkupschikov, Dogrechesky substrate in the origins of European civilization, Ed. Leningrad University, Leningrad, 1988;
4 . Estrabón, Geography, övers. HL Jones, ed. GP Goold, böcker 6-7, THE CLASSIC LOEB LIBRARY, Harward University Press, London, 1995;
5 . W. Smith. A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. John Murray: impreso por Spottiswoode and Co., New-Street Square y Parliament Street, London, 1873;
6 . A. Evans, SCRIPTA MINOA II, The written documents of Minoan Cretan with special reference to the Knossos archive, vol. II, Oxford, Clarendon Press, 1952 , s. 67;
7. AJ Van Windekens, The Pelasgic, Essay on a pre-Hellenic Indo-European language, University publications, Louvain, 1952;
8. H.Fisk, etymological Greek Woerterbuch. Heidelberg, 1960;
9. Hellenistisk kultur av F. Baumgarten, F. Poland, R. Wagner, andra upplagan, BG Teubner Verlag, Leipzig och Berlin, 1908;
10. Plutarch, Parallel life, The life of Theseus, publ. And full. I de la Loeeb Classical Library Edition, 1914.